تلك القبيلة هيى الوحيدة من بين القبائل الموجودة بخيبر المتغطرسة وكثيرة الادعاءات وكثيرة المشاكل مع اهل البلدة  والقري المجاورة حيث أنهم يدعون أنهم هم أهل خيبر الاصليون وليس قبائل الخيابرة لذلك اليكم هذا السؤال الذي يطرح نفسة

كيف تدعي قبائل عنزة بملكية خيبر وهم منتثرون في قري وهجر ومدن المناطق الشمالية والشمالية الغربية  من الرياض والقصيم و المدينة المنورة إلى تبوك وحائل والقريات وعرعر إلى الشام والعراق والاردن وسوريا هذا إن دل على شئ إنما يدل على عدم وجود  مدينة لهم بالمملكة وفرق الله شملهم مع العلم بانهم  يدعون إن نصف المملكة لقبيلة عنزة والنصف الاخر من المملكة لبقية القبائل  ويتوهمون  إنة لايوجد بالجزيرة العربية إلا قبيلة عنزة والقبائل الباقية لاوجود لها .. ياللهول

المعروف والمرئي امام أعين الجميع أن كل قبيلة بالمملكة محصورة في منطقة أو محافظة معينة . واليكم أحد أسباب إدعاء قبيلة عنزة لملكية خيـــــــبر ومزارعها

كان في الزمان السابق مابعد الجاهلية كانت خيبر هيى سلة الحجاز والمناطق الشمالية من المملكة خاصة في فصل الصيف حيث إن الكل يخضر لخيبر لكي يتزود بخيراتها  خاصة التمور والحبوب كالقمح والشعير كان بعض أبناء البادية وبالذات العنوز يتبادلون المؤن مع الخيابرة حيث يجلبون الغنم والسمن والاقط للخيابرة ويأخذون مقابلة التمور والدقيق تدرج الامر حتى قام العنوز بطلب مشاركة الخيابرة بمزارع النخيل الموجودة بخيبر وبحسن نية صافية من أهل خيبر وافق أغلبيتهم وليس كلهم فبداءت الشراكة من المعروف أن البدوي بعد إنتهاء فترة الصيف يرحل إلى البادية أو إلى الهجرة أو القرية التي أتا منها تاركا مسئولية النخيل على الخيبري الذي هو الاساس بخيبر وذلك لعدم مقدرة العنزي وعدم معرفتة بأمور المزارع ومشاكل وتصريف أمور النخيل تحملها الخيبري على عاتقة  وأخذ الامورعلى إن تلك النخيل مزارع أبائهم واجدادهم من قبل ولن يتركوها أو يهملوها بأي حال من الاحوال . ولكن للأسف كانت ردة فعل عنزة ونواياهم السيئة غيرت مجرى الامور وسارت تتبجح وتتفوة وتقول إن خيبر لعنزه وإن النخيل لعنزة وإن الخيابرة ماهم الا عبيد لهم وضعوهم بخيبر من اجل العمل بمزارع النخيل ونحن نقول فليخساء الخاسئون ونحن أحرار أبناء أحرار وسنضل أحرار إلى يوم لقيامة ولو كنا عبيد كما تتزعم قبائل عنزة لما تزوج الكثير من الخيابرة من نساء عنزه  وانجبوا  الرجال  والحريم  الموجودين على قيد الحياه إلى يومنا هذا  وأذكر لكم هذا القصه التي يتداولها أجدادنا وأبائنا إلى يومنا هذا  يقولون أن رجال قبائل عنزة كانوا يهدون بناتهم وأخواتهم على الرجال الخيابرة الشجعان مقابل الطعام لأن الجوع داهمهم وليس لديهم مايسد رمقهم  القليل من رجال الخيابرة قبل بالزواج من العنزية والكثير منهم رفض بحجة إن البدوية لاتعرف العمل في الزراعة ولا تعرف مساعدة الرجل في ذلك الوقت ولا تعرف الا رعي الاغنام والخيابرة ليسو من مربين الاغنام في السابق فتزوج من تزوج ورفض من رفض  وإلى الان والخيابرة يتزوجون من عنزة ولا ننسى أن نذكر قصة الخيبري أخو نحية الحنيني ذلك الرجل الفارس الشجاع الذي إمتطى صهوة جوادة وذهب إلى أحد قرى عنزة المجاورة لخيبر وتزوج العنزية بالقوة الجبرية رغم أنف أهلها وأخذها على فرسه وقال لأهلها وجماعتها من يريد الموت فليلحق بي ولم يتجراء أحد الالحاق به لمعرفتهم بقوتة وشجاعتة  والخيابرة اليوم ولله الحمد مندمجين مع أغلب القبائل عن طريق النسب مثل ( حرب / وجهينه / وبلي / وشمران / وبني شهر / وعسير / والدواسر وأهل الحساء / وأهل جازان / وقحطان / وكذلك سوريا  ومصر ولبنان  والشاهد على ذلك ابنائهم الموجودين الان بخيبر

كانت عنزة إذا حضرة بالصيف الى خيبر يسكنون الحرار السوداء البركانيهة والحرار لمن لم يعرفها هيى (جمع حرة) وفي بيوت الشعر والخيام وكانت حياتهم ومعيشتهم يرثى لها . أما الخيابرة يسكنون في بيوتهم المبنية من الحجر والطين وهم أهل التجارة والمحلات التجارية بخيبر  اليوم  وكما يعلم الجميع  يتكلم أبناء قبائل عنزة في الامور القبلية ويتناسون ماضيهم ومعيشتهم سابقا ودائما مايتفاخرون  بأن  الاسرة المالكة من قبيلة عنزة

انظروا  الى قمة  التخلف يضعون رؤسهم برؤس الاسرة المالكة . يأخوة الاسرة المالكهة لها شأنها وكيانها الخاص والله سبحانة وتعالى وهبهم الملك  وبقية عنزة يتمنون ان يحذوا  حذوهم لكن الله بهم عليم وكسر شوكتهم وعلى سبيل المثل القائل (( حلم إبليس بالجنة ))

الأن مع الإنفتاح والتطور عرف الخيابرة نوايا وأساليب عنزة ممن يدعون ملكيتهم لخيبر ونخيل واراضي خيبر  تركوا الاعتناء والعمل بمزارع النخيل فأنهدمت جدران المزارع وماتت النخيل وهيى واقفة فأحتارو العنوز وماهيى ردت فعلهم ,, تخيلوا ماذا  فعلوا  حرقوا النخيل لعدم إستفادتهم منها  مثل السنين الماضيه فأنطبق عليهم المثل القائل (( غبر ياثور على قرنك )) والدليل على ذلك عندما قام أحد رجال قبيلة عنزه بأشعال النار في مزرعة نخيل اشتراها ويريد ان يعمل بها ولعدم مقدرته ومعرفته بأمورها أشعل النار بها فزحفت النيران والتهمت (3000) الاف نخله بخيف ( وجده ) وكانت هذه الواقعه عام ( 1427هـ ) وانظروا الغريب بالامر إن أحد أبناء قبيلته رأه وهو يشعل النار بالمزرعه فحذرة ونصحة بإطفائها وهدده ان زحفت النيران خارج مزرعته سوف يقوم بأبلاغ الجهات المختصه عنه ( الدفاع المدني ) و ( الامارة ) وفعلا تم الابلاغ عنه وقبض عليه وتم إيداعة السجن العام بخيــبر وما زالت قضيته تحت أنظار المسئولين